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鹿野苑(Sarnath)是四大佛跡之一，位于瓦拉那西東北方向10公里左右，以當年佛祖釋迦牟尼**次為他的五個門徒講道說法而聞名于世。傳說釋迦牟尼圓寂后變成鹿來到這里。在公元前3世紀阿育王發現了這個圣地之后，布施了大量的財富給這里。也建造了大量精美的建筑。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自遠古以來一直是印度教徒的圣河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流，流經世界上土壤*肥沃和人口*稠密地區之一。風景名勝印度人視恒河為“圣河”。源頭的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉納西等河畔城市，被印度教徒視為圣地。發源于喜馬拉雅山脈南坡，*遠的支流上源在中國西藏境內。西南流入印度，至德夫普拉亞格附近，與阿拉克南達河相匯合，始稱恒河。在哈爾德瓦穿過西瓦利克山脈，進入平原，轉為東南流向，至阿拉哈巴德與亞穆納河匯合后，河身蜿曲，東流入孟加拉國境與布拉馬普特拉河會合，組成河口三角洲,向東流入孟加拉灣，進入印度洋。沿途有大量支流匯入。下游水網運河密布，是一個大的農業生產地區，有水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等。東距孟加拉國17公里處建有法拉卡水壩。哈爾德瓦以下可通航。 **旅游時間印度全境炎熱。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。分為雨季(6-10月)與旱季(3-5月)以及涼季(11-2月)，涼季較適宜旅游。歷史文化從長度來看，恒河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學家、考古學家的足跡遍布恒河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在，尤其是恒河中上游，是經濟文化*發達，人口*稠密的地區。恒河，印度人民尊稱它為“圣河”和“印度的母親”，眾多的神話故事和宗教傳說構成了恒河兩岸獨特的風土人情。在印度神話中，恒河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉就在對門山飄渺的冰雪王國，這與恒河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被視為神靈的，恒河水是從神靈——牛的嘴里吐出來的清泉，于是便被視為圣潔無比了。

恒河(Ganga)是印度北部的大河，自遠古以來一直是印度教徒的圣河。其大部流程為寬闊、緩慢的水流，流經世界上土壤*肥沃和人口*稠密地區之一。風景名勝印度人視恒河為“圣河”。源頭的甘戈特里冰川和沿途的啥德瓦、阿拉哈巴德、瓦拉納西等河畔城市，被印度教徒視為圣地。發源于喜馬拉雅山脈南坡，*遠的支流上源在中國西藏境內。西南流入印度，至德夫普拉亞格附近，與阿拉克南達河相匯合，始稱恒河。在哈爾德瓦穿過西瓦利克山脈，進入平原，轉為東南流向，至阿拉哈巴德與亞穆納河匯合后，河身蜿曲，東流入孟加拉國境與布拉馬普特拉河會合，組成河口三角洲,向東流入孟加拉灣，進入印度洋。沿途有大量支流匯入。下游水網運河密布，是一個大的農業生產地區，有水稻、小麥、玉米、黃麻、甘蔗等。東距孟加拉國17公里處建有法拉卡水壩。哈爾德瓦以下可通航。 **旅游時間印度全境炎熱。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。分為雨季(6-10月)與旱季(3-5月)以及涼季(11-2月)，涼季較適宜旅游。歷史文化從長度來看，恒河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動生息，創造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學家、考古學家的足跡遍布恒河兩岸，詩人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度、孟加拉國的精粹所在，尤其是恒河中上游，是經濟文化*發達，人口*稠密的地區。恒河，印度人民尊稱它為“圣河”和“印度的母親”，眾多的神話故事和宗教傳說構成了恒河兩岸獨特的風土人情。在印度神話中，恒河原是一位女神，是希馬華特（意為雪王）的公主，為滋潤大地，解救民眾而下凡人間。女神既是雪王之女，家鄉就在對門山飄渺的冰雪王國，這與恒河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應，愈加帶有神話色彩。加姆爾在印度語中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被視為神靈的，恒河水是從神靈——牛的嘴里吐出來的清泉，于是便被視為圣潔無比了。

奧查古堡(Lorena Castle)主要包括兩部分，小的部分是十六七世紀時當地印度教國王的宮殿，大的部分是為了迎接當時伊斯蘭王朝皇帝的駕臨而修筑，因此融合了印度教和伊斯蘭教的建筑風格，別具一格。風景名勝在1531年至1783年間，奧查是本德拉.拉其普特王國（BundelaRajput）的首府。這里的宮殿和寺廟大多還保持著它們原始完美的風貌。奧查城堡有三個令人印象深刻的宮殿：迦汗基爾"瑪哈（Jehangir Mahal）、拉吉"瑪哈（The Raj Mahal）和拉依"普拉文"瑪哈（Ram Raja Temple）。十七世紀修建的迦汗基爾"瑪哈是專為這位重要君主駕臨此地修建的行宮，耗時六年，然而迦汗基爾只在此住了一個星期，可見當時皇室的*侈和浪費。進入一個四四方方的庭院，四周是像堡壘一樣的高墻，八角樓，院當中有一個巨大的池子，據說這是當年國王沐浴的浴池。如今這座空城儼然是鳥中**——禿鷲和老鷹的棲身之地。 這里有些宮殿裝飾著壁畫，內容主要是描述當時宮廷生活，它們代表著印度繪畫史上本德拉派（Bundela）很高藝術成就，同樣由于使用天然顏料，歷經數百年而不褪色。 **旅游時間奧查古堡全境炎熱。夏天時有較明顯的季風，冬天則較無明顯的季風。分為雨季(6-10月)與旱季(3-5月)以及涼季(11-2月)，涼季較適宜旅游。

泰姬陵(Taj Mahal)是世界聞名的印度伊斯蘭建筑的代表作。它位于印度北方邦亞格拉市郊，離新德里200多公里的亞格拉(Agra)城內，亞穆納河右側。泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙賈汗為其愛妻泰姬·瑪哈爾修建的陵墓。它始建于1631年，每天動用2萬名工匠，歷時22年才完成。陵墓的四周砌有長576米、寬293米的紅砂石圍墻，陵園占地17萬平方米，其中間有一個十字形水池，中心為噴泉。從陵園大門到陵墓，有一條用紅石鋪成的直長甬道，甬道盡頭就是全部用白大理石砌成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米長的正方形大理石基座上，寢宮居中，四周各有一座40米高的圓塔。寢宮高74米，上部為一高聳的穹頂，下部為八角形陵壁。宮內墻上，珠寶鑲成繁花佳卉，光彩照人。寢宮分五間宮室，中央宮室里置放著泰姬和沙賈的大理石石棺。陵墓的東西兩側屹立著兩座形式相同的清真寺翼殿，用紅砂石筑成。泰姬陵建筑的藝術水平很高，集中了印度、中東及波斯的藝術特點。整座建筑體形雄渾高雅，輪廓簡潔明麗。由于它坐落在具有一片常綠的樹木和草坪的陵園內，在碧空和草坪之間，潔白光亮的陵墓更顯得肅穆、端莊、典雅。印度泰姬陵 (Taj Mahal)是世界七大建筑奇跡之一。泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)，亦稱泰姬陵。是蒙兀兒第5代君主 — 沙．賈汗(Shah Jahan) 對他心愛的皇后慕塔芝．瑪哈(Mamtaz Mahal)之愛的見證。泰姬陵的建造背后其實有一段動人的故事，話說沙．賈汗與皇后結婚19年，皇后在1630年第14次生產中去世，臨終前向皇上要求了4個承諾，其中一項便是為她建造一座人人可瞻仰的美麗陵墓。於是沙．賈汗便耗資500萬盧比，以2萬名工匠，花了22年時間，完成了這座震驚世人的大理石藝術建筑，作為愛妃長眠之所。建筑特色泰姬陵占地甚廣，由前庭、正門、蒙兀兒花園、陵墓主體以及兩座清真寺所組成。陵墓主殿四角都有圓柱形高塔一座，特別的地方是每座塔均向外傾斜12度，若遇上地震只會向四方倒下，而不會影響主殿。無論在任何角度望去，純白色的泰姬陵均壯麗無比，造型完美，加上陵前水池中的倒影，就像有兩座泰姬陵互相輝映，難怪被譽為世界7大奇觀之一。蒙兀兒式花園此花園是一個典型的波斯式花園(Persian garden)，位於主體前方，中央有一水道噴泉，而且有兩行并排的樹木把花園劃分成4個同樣大小的長方型，因為字在伊斯蘭教中有著神圣與平和的意思。陵墓主體主體建筑呈八角形，中央是半球型的圓頂，整座主體都以沙?賈汗較喜歡的白色大理石所建，而在白色的大理石上則鑲滿了各種顏色的寶石，拼綴成一些美麗的花紋與圖案。建筑時，在主體下方挖了18個井，每個井都以一層石頭、一層柚木的方式，把地基層層疊起，以減低地震對主體的傷害，可見沙?賈汗對皇后的愛護。陵墓內部只靠室外透入的陽光照明，在大理石屏風內有兩副空石棺，而沙?賈汗與皇后的真正長眠地點是在地下另一土窖中。浪漫凄美的白色戀曲泰姬入宮19年，於1630年生下第14個孩子后死於南征的軍營中。 ShahJahan傷心至極，為了寄托對她的思念，即徵召世界各地的工匠，修建此曠世建筑。有說他於泰姬陵完成后，更有意為自己建一座以純黑大理石為材料，結構相同的陵墓，與之遙遙相對。然而，他的兒子Aurangzeb於晚年篡位套權，并將他囚禁於阿格拉堡(AgraFort)內，甚至不讓他看到泰姬陵。據說，ShahJahan每晚只能透過一塊大水晶石的折射，凝望數公里外的陵墓。ShahJahan七年后被囚禁至死，尸身葬於泰姬陵內泰姬身旁，或許這較另葬新陵墓更合此愛情故事的結局。清真寺在主體兩旁各有一座清真寺，以紅砂巖建筑而成，頂部是典型的白色圓頂，而興建這兩座清真寺的主要目的，是為了維持整座泰姬陵建筑的平衡效果，以達到對稱之美。

琥珀堡(Amber Fort)位于齋浦爾城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。游客可騎大象上山參觀。城堡內面積較大，有數座獨立建筑物。堡內有一座設計獨特的鏡宮，曾是土王的寢宮。宮殿用玻璃嵌壁，在陽光的反射下，整個宮殿熠熠生輝。琥珀堡建筑宏偉，裝飾華麗，讓人流連忘返。琥珀堡是齋普爾的古都，是由MAN SINGH 國王于1592年始建的。堡內的建筑物，由多個不同時期的宮殿組成，并依山勢興建，層層疊疊，極為壯觀，是*典型的RAJPT風格。里面*為著名的是1675年建的玻璃的宮殿（Sheesh Mahal），宮墻上有無數面小鏡子，在陽光下，流光溢彩，非常漂亮。其鑲嵌鏡片和彩色寶石手法，與阿格拉著名的泰姬陵如出一轍。只需燃起一點燭光，即可反射**點光芒閃爍，堪稱世上****的奇觀。雖然目前寶石已改成膺品，但是在黑暗中點燃一盞燭光，仍可看見鏡片經過光線折射后，有如芒鉆漫天飛舞、非常奇妙。琥珀城堡所在位置地勢險要，下方有一條護城河，周圍環繞著蜿蜒的高墻。整座城堡居高臨下，捍衛著齋普爾城。據說這里曾經作為印度的首都長達６個世紀之久。宮殿的拱形屋頂、幾何圖形的細格子窗欞、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫臥兒建筑風格影響。

老虎堡（Jaigar Fort）位于琥珀城堡的上方的山上，這座建在山上的城堡有著堅固軍事防御設施，當年一次次地抵御了外來侵略者的進攻。這里有當時世界長的大炮，也是由于該城堡，整個齋浦爾才以不可戰勝而聞名。這座城堡當地語言中意為“勝利之城”。

風之宮殿(Wind Palace)建于1799年,位于齋浦爾中心。名為“宮殿”，其實只是一幅“墻”，像座山丘，而且是座粉紅色的山丘，叫人一見難忘。墻上密密麻麻布滿953扇窗，“墻”面極之浩大。墻后沒有壯觀大堂，沒有華麗房間，只有如蜜蜂巢般的窗戶，這些窗戶是用紅砂石鏤空而成，呈半個八角形。窗戶設計得無比巧妙，讓涼風輕輕透進來，風涼水冷。在風宮還鑲嵌著許多玻璃，每當浩月當空，整座風宮閃閃發亮尤如繁星萬點，月色如織，故而又被稱為是“月宮”。從鑲嵌有雕刻的窗戶中，皇宮內眾多王妃可以俯瞰街景和慶典，又可以不被丈夫之外的男子看見自己的面容。不過，窗戶并非單為通風之用，而是為了方便古時宮中婦女觀看外面的花花世界；窄小的窗戶滿足婦女們的好奇心，厚厚的墻壁則隔絕了拋頭露面的機會。哈瓦瑪哈勒宮又稱為“風之宮殿”，原因是站在宮殿里面每個角落，都可以感覺有風吹入。哈瓦瑪哈勒宮由 953扇窗戶巧妙構成，外觀為粉紅色，繪飾白色邊框和圖案。這座五層式的建筑，從正面看來、好像一座巨大的宮殿，其實內部只是一片厚墻的寬度而已。

城市宮殿博物館(City Palace Museum)處于城市中央，與鬧市僅一墻之隔，共有八道宮門，城內條條大道通王宮。整座主殿以大理石建成，宮門兩邊各有一只由大理石造成的大笨象。城市宮殿的建筑混合著拉賈斯坦和蒙兀兒的風格，外墻由Jai Singh所建，其余的宮殿是歷任王公逐步增建，有些部份還是20世紀才加入的，像是建于19世紀末的貴賓接見廳(Mubarak Mahal),接見廳是國民向君主表達意見，或君主宣布大事的地方；接見廳內有兩個全球較大的銀壺，是當年愛德華七世加冕時，當地君主為了親身到倫敦慶賀，特別下令打造，以便盛載河圣水供旅途使用的，真有氣派！

整個建筑由赭紅砂石和白色大理石構成。主殿長113米，寬96米，高29米，有9個穹頂和239根裝飾柱。主殿結構坐落于148只全尺寸大象雕像上。殿中有3米高納拉揚鍍金神像一座及2000多座印度教其它神像。主殿四周為二層柱廊環繞，柱廊內刻有印度史詩故事。神廟內綠茵遍地，布滿蓮花狀水池。該神廟反映了印度古代建筑的精髓和傳統。該廟大量采用高清電影、電動機械及聲光效果等現代技術。游客還可觀看介紹納拉揚的影片和乘小船瀏覽印度文化展。

蓮花寺(Lotus Temple)位于印度德里，是一座巴哈伊信仰的靈曦堂，也是該市主要名勝之一。蓮花寺也叫靈曦堂。蓮花寺也對無論宗教或其他背景的所有人開放。巴哈伊律法規定，靈曦堂的精神是所有宗教的人得以在此處沒有宗派限制地崇拜上帝。巴哈伊律法還規定，只有巴哈伊信仰和其他宗教的神圣經典可以在靈曦堂里朗誦，可以以任何語言進行，而朗誦和祈禱可以合唱的形式進行，堂內不得演奏樂器，不得布道，也不進行宗教儀式。蓮花寺也有一些在巴哈伊經典中規定的特定建筑元素。
阿博都巴哈，信仰創建者的兒子規定，靈曦堂較重要的結構之一是九邊的環形結構。目前所有的靈曦堂都有穹頂，但這并不是必須的。巴哈伊經典還規定，靈曦堂內不得出現圖片、照片和雕像，講道壇和祭壇也不得作為建筑的一部分，但講演者可以站在簡單的可移動講臺后面。蓮花寺完成于1986年，作為印度次大陸的總堂。自1986年12月開放到2002年，蓮花寺已經吸引了超過5000萬名游客，使之成為世界上被訪問次數較多的建筑物之一，超過了埃菲爾鐵塔和泰姬陵。現在每年有450萬游客來此訪問，超過泰姬陵，為印度參觀者較多的建筑物。